史威登堡神学著作
172.此后,一些修道士灵人出现了,就是前面所提到的那些在世时曾为旅行的修道士或传教士的灵人。我们还看见来自这个星球的一群灵人,其中绝大多数是邪恶的;这些修道士灵人便引诱这群灵人接受他们的观点,以此迷惑他们。这些灵人出现在该星球的东部地区,将那里的善者赶走;于是,善者便到了该星球的北边,如我前面所说的。这群灵人,连同他们的迷惑者联为一体,直到人数达到数千人,然后被分离出去,他们当中的恶者被投入地狱。我可以与其中一个修道士灵人交谈,于是便问他在那里做什么。他说,他在教导他们关于主的事。我问还有别的吗?他说,关于天堂与地狱的事。我问还有什么,他说,关于赦罪的权柄,以及打开和关闭天堂的事。于是,他接受测验,以查看他所知关于主、信之真理、赦罪、人的救赎,以及天堂与地狱的事。结果发现,他几乎什么也不知道,对每一个主题都持有模糊和虚假的观念;只有获得利益和实施控制的欲望。他在世时就获得这种欲望,并将其从世上带来。所以,他被告知,他在这种欲望的驱使下到这个星球旅行,在教导人时如此欠缺,以致他必然剥夺该星球灵人的天堂之光,将地狱的黑暗带进来,从而将他们置于地狱,而非主的统治之下。此外,他在迷惑人方面诡计多端,但在天堂的事上却是个傻瓜。他因是这样一个人,故被投入地狱。这个星球的灵人由此从这些攻击者那里得以释放。
创世记30:1-43
1.拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我儿子,不然我就死了。
2.雅各的怒气就向拉结发作,说,我岂能代替神呢?是祂使你没有腹中的果子。
3.拉结说,看哪,我的使女辟拉;你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便因她也被建立。
4.拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾,雅各便与她同房,
5.辟拉就怀孕,给雅各生了一个儿子。
6.拉结说,神为我伸冤,也听了我的声音,赐我一个儿子。因此给他起名叫但。
7.拉结的使女辟拉又怀孕,给雅各生了第二个儿子。
8.拉结说,我靠神的角力与我姐姐大大相争,并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利。
9.利亚见自己停了生育,就把使女悉帕给雅各为妾。
10.利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。
11.利亚说,一支军队来了!于是给他起名叫迦得。
12.利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。
13.利亚说,我有福啊,众女子都要称我是有福的!于是给他起名叫亚设。
14.割麦子的日子,流便出去,在田里寻见风茄,拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说,请你把你儿子的风茄给我些。
15.利亚对拉结说,你夺了我的丈夫还算小事吗?你又要夺我儿子的风茄吗?拉结说,为你儿子的风茄,今夜他可以与你同寝。
16.到了晚上,雅各从田里回来,利亚出来迎接他说,你要与我同寝,因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。那一夜雅各就与她同寝。
17.神垂听了利亚,她就怀孕,给雅各生了第五个儿子。
18.利亚说,神给了我酬报,因为我把使女给了我丈夫。于是给他起名叫以萨迦。
19.利亚又怀孕,给雅各生了第六个儿子。
20.利亚说,神赐我厚赏,我丈夫必再与我同住,因我给他生了六个儿子。于是给他起名叫西布伦。
21.后来又生了一个女儿,给她起名叫底拿。
22.神顾念拉结,神垂听了她,就开她的子宫。
23.拉结怀孕生子,说,神收拾了我的羞耻。
24.就给他起名叫约瑟,说,愿耶和华再增添我一个儿子。
25.拉结生约瑟之后,雅各对拉班说,请打发我走,叫我回到我本乡本地去。
26.请你把我服事你所得的女眷和孩子给我,让我走;我怎样服事你,你都知道。
27.拉班对他说,愿我在你眼前蒙恩,我已算定,耶和华赐福与我是为你的缘故。
28.又说,请你定你的工价,我就给你。
29.雅各对他说,你知道我怎样服事你,你的牲畜在我这里怎样。
30.我未来之先,你所有的很少,现今却发大众多,耶和华赐福与你,是因我脚立在这里。如今我什么时候才为自己的家作点儿事呢?
31.拉班说,我当给你什么呢?雅各说,你什么也不必给我,只要你为我做这一件事,我就回头牧放、看守你的羊群。
32.今天我要走遍你的羊群,从羊群中挑出一切有点有斑的羊,从羔羊中挑出一切黑色的羊,从母山羊中挑出有斑的、有点的,这些就算我的工价。
33.次日我的公义便为我作答,因为你来查看我在你面前的工价;凡山羊中不是有点有斑的,羔羊中不是黑色的,都算是我偷的。
34.拉班说,看哪,就照着你的话吧。
35.当日,拉班把有纹的、有点的公山羊,有点的、有斑的、有杂白纹的母山羊,并羔羊中一切黑色的都挑出来,交在他儿子们的手下,
36.又使自己和雅各相离三天的路程。雅各就牧养拉班羊群中其余的。
37.雅各拿杨树、榛树、梧桐树的嫩枝,将皮剥成白纹,使枝子露出白的来。
38.将剥了皮的枝子,插在羊群来喝的水沟里和水槽里,正对着羊群;它们来喝的时候,就发热配合。
39.羊群对着枝子发热配合,就生下有纹的、有点的、有斑的来。
40.雅各把羊羔分出来,使羊群面对拉班羊群中有纹和一切黑色的,把自己的羊群单独放一处,不把它们放到拉班的羊群中。
41.每到先聚集起来的羊群发热配合的时候,雅各就在羊群眼前把枝子插在水沟里,使它们对着枝子发热配合。
42.只是在后聚集起来的羊群眼前不插枝子。这样,后聚集起来的就归拉班,先聚集起来的就归雅各。
43.于是这人极其发达,得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴。
概览
3902.前一章以利亚给雅各所生的四个儿子来描述教会的状态,或正成为教会之人的状态,涉及从为信之真理的真理上升到为爱之良善的良善。本章则以拉结和利亚的使女们,并利亚,以及后来拉结给雅各所生的儿子们来描述属世真理与属灵良善通过这些方法的结合,这种结合是按着它在正经历重生之人里面得以实现所遵循的秩序来的。
876.“就回到方舟挪亚那里”表示对他来说,良善和真理似乎是信之良善和真理。这从前面的阐述(874节)和下文清楚可知。就内义而言,“回到方舟”并非表示释放。“放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”才表示释放,这从下文明显看出来,其中在12节,经上说“他放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”;在15-16节,挪亚被吩咐出方舟;在18节,他出来了。“方舟”表示该教会成员重生之前的状态;他在方舟里,就是被囚禁或坐监,被邪恶和虚假,也就是“洪水的水”四面围困。所以,鸽子“回到方舟挪亚那里”表示鸽子所表示的良善和真理又回到他那里。凡人以为他从自己所行的良善都会回到他那里,因为这良善关注他自己。他行善要么是为了让世人看见,要么是为了让天使看见,要么为了配上天堂,或在天堂里成为最大的。这些考虑占据他的自我和每一个观念,尽管它们在外在形式上看似信之良善和真理。信之良善和真理从至内在之物而成为内在的良善和真理,也就是说,一切信之良善和真理都是从主那里通过人的至内在之物流入的。但当它们从自我或功德流出时,内层就是污秽的,而外层看似洁净。它们就像一个长着漂亮脸蛋的肮脏或病态妓女,又像一个黑人或埃塞俄比亚人,确切地说,像裹着白衣的埃及木乃伊。
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